Rovná daň byla úplatek ODS superbohatým, různým nablblým celebritám, známým sportovcům, do jisté míry podnikatelům, za které to platí zaměstnanci, a pak pravicovým sockám, co nechápou, že nikdy nebudou bohatí natolik, aby se jim rovná daň vyplatila.

1. Výpadek v progresivním zdanění je nutné přesunout na další daně (např. DPH, spotřební atd.), tzn. přesunutí daňové zátěže z bohatších na méně majetné. Otázka je, zda to chceme v situaci, kdy zhruba třetina obyvatel žije z měsíce na měsíc a skoro na hraně přežití. Alternativou je slabší stát – horší veřejné školy, služby, infrastruktura atd.

2. Progresivní daň zmenšuje sociální rozdíly a dovoluje méně majetným startovat na „stejné“ čáře jako bohatí, což by paradoxně mělo být podporováno pravicově smýšlejícími, protože jsou „spravedliví“. Pokud ovšem pravicově smýšlející uznají to, že chudé dítě má omezenější šance než dítě z bohaté rodiny.

3. Důvod pro rovnou daň (vysokopříjmoví budou více pracovat při rovné dani) je podobný zdůvodnění pro nízké daně. Podle mého názoru není pracovitost funkcí zdanění. Bohužel tu není příliš místa na rozvedení zmíněných bodů, můžeme to nechat třeba na nějaký příští článek.

K vaší otázce: Jestli myslíte skutečně daň z hlavy (tzn. paušál za člověka), tak to vám nijak nevyvrátím. To je pouze věc vkusu a pak hlavně společenské zkušenosti. Stejně tak rozdíl mezi rovnou (neprogresivní) a progresivní daní. Dokonce si myslím, že rovná daň je do jisté míry „spravedlivější“, alespoň na první pohled. Otázka ovšem je, zda je rovná daň dostatečná pro zajištění fungování státu či zda nepodporuje vznik velkých soc. rozdílů.

Můj názor je, že státy, které hodnotím jako „civilizované“ – Skand., záp. Evropa, atd., dávají přednost progresivním daním a ostatní dávají přednost rovné dani. Ale těžko polemizovat o tom, co je „fakticky“ správnější. Podle mého názoru je správnější to, co se z hlediska výběru daní a neprohlubování sociálních rozdílů osvědčilo. Ekonomie je empirická věda.

To mi připadá jako celkem věcná reakce.

To znamená, že skutečně máme de facto degresivní daň, když už se pohybujeme ve vašich definicích.

Ta Noc dlouhých nožů byl jen příklad toho, že některým politikům jejich plky procházejí, a jiným ne. Doufám, že jste se tenkrát taky ozvali, aby to bylo spravedlivé. Já od začátku tvrdím, že Humlův výrok je nereálný a pitomý – Deklaraci základních práv a svobod snad kromě Humla zná každý občan. Věcná podstata jeho komentáře je mnohem zajímavější.